El pasado día 18 de febrero se llevo a cabo una conferencia en honor a la historia y el mito de Áyax.
Anteriormente 4º de ESO junto a otros cursos de 1º y 2º de Bachiller habían trabajado numerosos textos sobre la leyenda del guerrero Áyax hijo de Telamón, como por ejemplo el relato de su lucha contra Héctor, su enfrentamiento intelectual contra Odiseo por las amras del difunto Aquiles este hecho desembocara en el suicidio de Áyax.
La charla empezó con una pequeña introducción por parte de Mercedes Laguna en la cual habló sobre la multitud de proyectos y trabajos que habían llevado a cabo los alumnos de los curos de 4º ESO , 1º y 2º de Bchiller.
Seguidamente la delegada de educación Ana Gámez Tapia dio una larga exposición sobre la historia de Áyax y la antigua Grecia en general.
Esta exposición duro alrededor de 1 hora y fue increíblemente detallada e interesante. Esta charla nos introdujo de lleno en el mundo del arte (escultura, literatura, etc.) de la antigua Grecia, nos explicó los distintos tipos de cerámica y de como representaban las princiaples escenas de la mitología griega.
Después de esta charla la alumna Rocío SOla nos leyó un extracto de su relato el cual gusto y despertó interés en el público.
Acontinuación se llevó a cabo la entrega de premios que estaba dividida en:
Concurso de ensayo.
Concurso de Trabajos de investigación.
Concurso de exposiciones orales.
Concurso de Trabajos en inglés y francés.
Concurso literario del centro.
Después de la entrega de premios se llevo a cabo un discurso expuesto y elaborado por los alumnos de 4º de ESO José Luís Manzano, Carlos García y Alba Jiménez. En este discurso hablaron y presentaron los distintos proyectos de la biblioteca del centro.
Por último esta conferencia fue clausurada tras el discurso de la Delegada Provincial de Educación.
Por Mario Carrión Cano
miércoles, 17 de marzo de 2010
martes, 16 de marzo de 2010
Trabajo sobre la INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA.
Durante las dos primeras semanas de Abril, los integrantes del grupo The music scene vamos a elaborar un trabajo sobre La Institución Libre de Enseñanza.
La I.L.E. fue un famoso intento pedagógico que se dio en España inspirado en la teoría filosófica de Karl Christian Friedrich Krause (Krausismo), que tuvo una gran repercusión en la vida de la nación. Fue fundada en 1876 por un grupo de catedráticos ( Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate, Nicolás Salmerón, entre otros) separados de la Universidad Central de Madrid por defender la libertad de Cátedra y negarse a ajustar sus enseñanzas a cualquier dogma oficial en materia religiosa, política o moral.
Esta actividad será elaborada durante la asistencia a la biblioteca del instituto en las horas de Proyecto Integrado y Lengua y Literatura.
La I.L.E. fue un famoso intento pedagógico que se dio en España inspirado en la teoría filosófica de Karl Christian Friedrich Krause (Krausismo), que tuvo una gran repercusión en la vida de la nación. Fue fundada en 1876 por un grupo de catedráticos ( Francisco Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate, Nicolás Salmerón, entre otros) separados de la Universidad Central de Madrid por defender la libertad de Cátedra y negarse a ajustar sus enseñanzas a cualquier dogma oficial en materia religiosa, política o moral.
Esta actividad será elaborada durante la asistencia a la biblioteca del instituto en las horas de Proyecto Integrado y Lengua y Literatura.
martes, 23 de febrero de 2010
Asimilación de conceptos en la Grecia clásica
Del suicidio de Áyax al concepto de la palabra "lujo", que es interpretada en el siglo XXI, existe un pequeño paso que lleva consigo una relación que puede parecer grotesca. Áyax se suicidó tras haber perdido el juicio, por lo que asesinó un rebaño de ovejas, las que según sus pensamientos eran Odiseo y sus soldados. Evidentemente esto no era así. Áyax deseaba arrebatarle la vida a Odiseo por haber sido elegido en la asignación de las armas del fallecido y valeroso Aquiles. Prestigioso sería aquel que fuera concebido con la obtención de las armas, ya que lo que engrandecía a ese elegido no sería el poder tener en sus manos esas armas fabricadas con aquellos peculiares metales ni con esos adornos que seguramente llevarían incrustados. Lo realmente importante era que esas armas, además de ser adjudicadas al más valeroso hombre, le pertecían anteriormente a Aquiles, lo que les proporciona según este siglo, ser "de marca". Áyax estaba dispuesto a pagar cualquier precio por conseguirlas, debido a que él era el más forzudo y valeroso, pero la razón por la que no fue superior a Odiseo fue el lenguaje que el primero no sabía expresar; ese poder de persuadir que consigue hacer emerger Odiseo de sus entrañas es lo que le lleva a convertirse en el fastuoso caballero adorado por toda la población. Sus "lujosas" armas le han llevado a una posición bastante alta en su estatus social. Todo esto consigue cegar al valeroso perdedor que después de acabar con ese ganado, acaba con su vida para eliminar esas puñaladas que ha recibido su honor, ya que no podría ser catalogado como hombre, había perdido toda virilidad al no haber conseguido esas armas. Áyax tenía sus propios valores asignados que el entorno humano le había proporcionado en aquella época y según estos valores, una de las cosas mas importantes en la vida era el honor, por lo que lo defiende suicidándose, una forma de morir que según mi opinión, no es nada honorable pero sí muy pusilánime.
Durante la vida de este personaje es cierto que pudo haber en algún momento alguna clase de psicoterapia verbal. Se sabe que tras matar al rebaño, su mujer Tecmesia intenta convencerlo mediante el diálogo para que no realice estupideces como la que finalmente acabó con su vida. Además, el haber perdido la virilidad habría hecho que no se mostrara en público debido a la vergüenza que sentía de sí mismo. Por lo que si no se hubiera relacionado con la gente habría entrado en un estado de locura por relacionarse y no aprender nuevos valores.
Francisco Gutiérrez Castillo.
Durante la vida de este personaje es cierto que pudo haber en algún momento alguna clase de psicoterapia verbal. Se sabe que tras matar al rebaño, su mujer Tecmesia intenta convencerlo mediante el diálogo para que no realice estupideces como la que finalmente acabó con su vida. Además, el haber perdido la virilidad habría hecho que no se mostrara en público debido a la vergüenza que sentía de sí mismo. Por lo que si no se hubiera relacionado con la gente habría entrado en un estado de locura por relacionarse y no aprender nuevos valores.
Francisco Gutiérrez Castillo.
martes, 15 de diciembre de 2009
Comentario crítico, relacionando el texto de "Los niños Salvajes" y el texto sobre Hellen Keller.
Desde siempre el ser humano se ha preguntado sobre sus orígenes, sobre cuál es la verdadera esencia de la que estamos formados, si solamente somos biología, o si por el contrario somos nada más que cultura e ifluencia de lo que nos rodea. Estas preguntas nos las hacemos todos los días, en cualquier momento que nos pueda llevar a pensar en ello.
El filósofo R. Descartes se apoyaba en la idea de que el ser humano ya nace con todas las cualidades para poder vivir, por otro lado, estaba el pensamiento de J. Locke, decía que una persona no es nada más que su historia. El ser humano, en mi opinión, es una mezcla, ya que sin niguna de estas dos partes estaríamos completos; la biología o naturaleza que nos permite ser como somos, y el exterior, que nos moldea y nos da la oportunidad de decidir y comparar como queremos ser, de formar nuestro futuro, hacer el presente y crear nuestro pasado.
En el texto de "Los niños salvajes", se exponen numerosos casos de niños ferinos, que han sido criados por animales, o manadas de ellos. Estos niños se mimetizaron con su entorno y llegaron a formar parte de la manada y ha ser uno más de ellos. Estos niños no eran del todo un ser humano, pero tampoco eran un animal, como podían serlo los que le rodeaban, ya que no habían aprendido las cualidades y habilidades para considerarse personas pero tampoco poseían la parte biológica o "genética" que les permitiría ser totalmente como los animales.
Esto apoya sobre todo la teoría de John Locke, pero no deja d elado la de Descartes.
Los casos de niños que fueron encontrados fueron acogidos por la sociedad, a veces por médicos, o por personas que se comprometían a hacerse cargo de ellos, algunos mejor que otros. Algunas de estas personas quisieron someterlos a experimentos ya que eran una cosa tan desconocida y curiosa para ellos, lo que creo fuertes debates y discusiones, ya que alguna gente que lo rodeaba no lo veía ético ni justo. Intentaron enseñarles un idioma que les permitiera comunicarse con ellos mismos, pero la mayoría sólo consiguieron aprender un leguaje sencillo y como máximo de 50 palabras.
Los niños que no habían sido criados en el mundo civilizado, por naturaleza no estaban cómodos en él, e intentaban escapar para así poder volver al que ellos pensaban, era el suyo.
En el fragmento que hablar sobre el caso de Hellen Keller, cuenta que ella, a pesar de ser ciega y sordomuda consiguió poder aprender y desarrollar un idioma que le permitiera comunicarse con el mundo exterior y tan desconocido para ella. A pesar de estas discapacidades, Hellen había vivido desde pequeña rodeada de personas, no de animales y se consideraba persona. Esto en parte, en mi punto de vista explica, por qué los niños ferinos nunca llegaban a intregrarse totalmente en la sociedad, ellos se consideraban animales y no veían la posibilidad de ser personas, aunque al nacer poseyeran los mismo sentidos y cualidades que cualquier niño que pueda nacer hoy en día.
La escritora Susan Schaller, apoyaba la humanidad de los niños salvajes, en realidad, claro que eran personas, sólo que ellos no lo pensaban así ya que se habían planteado la vida desde un punto de vista animal. Así poseían ciertos rasgos mas desarrollados que otros, e incluso algunos como el lenguaje, sin desarrollar completamente.
Están, por otro lado, los que fueron sometidos a abusos o encierros por parte de personas cercanas o ajenas a ellos, estas personas no desarrollaban ciertsa habilidades porque no tenían contacto con ellas al estar completamente aisladas, no podían desarrollar, por ejemplo, la habilidad de relacionarse con otras personas, ya que no la conocían.
Irene Sánchez Fernández
El filósofo R. Descartes se apoyaba en la idea de que el ser humano ya nace con todas las cualidades para poder vivir, por otro lado, estaba el pensamiento de J. Locke, decía que una persona no es nada más que su historia. El ser humano, en mi opinión, es una mezcla, ya que sin niguna de estas dos partes estaríamos completos; la biología o naturaleza que nos permite ser como somos, y el exterior, que nos moldea y nos da la oportunidad de decidir y comparar como queremos ser, de formar nuestro futuro, hacer el presente y crear nuestro pasado.
En el texto de "Los niños salvajes", se exponen numerosos casos de niños ferinos, que han sido criados por animales, o manadas de ellos. Estos niños se mimetizaron con su entorno y llegaron a formar parte de la manada y ha ser uno más de ellos. Estos niños no eran del todo un ser humano, pero tampoco eran un animal, como podían serlo los que le rodeaban, ya que no habían aprendido las cualidades y habilidades para considerarse personas pero tampoco poseían la parte biológica o "genética" que les permitiría ser totalmente como los animales.
Esto apoya sobre todo la teoría de John Locke, pero no deja d elado la de Descartes.
Los casos de niños que fueron encontrados fueron acogidos por la sociedad, a veces por médicos, o por personas que se comprometían a hacerse cargo de ellos, algunos mejor que otros. Algunas de estas personas quisieron someterlos a experimentos ya que eran una cosa tan desconocida y curiosa para ellos, lo que creo fuertes debates y discusiones, ya que alguna gente que lo rodeaba no lo veía ético ni justo. Intentaron enseñarles un idioma que les permitiera comunicarse con ellos mismos, pero la mayoría sólo consiguieron aprender un leguaje sencillo y como máximo de 50 palabras.
Los niños que no habían sido criados en el mundo civilizado, por naturaleza no estaban cómodos en él, e intentaban escapar para así poder volver al que ellos pensaban, era el suyo.
En el fragmento que hablar sobre el caso de Hellen Keller, cuenta que ella, a pesar de ser ciega y sordomuda consiguió poder aprender y desarrollar un idioma que le permitiera comunicarse con el mundo exterior y tan desconocido para ella. A pesar de estas discapacidades, Hellen había vivido desde pequeña rodeada de personas, no de animales y se consideraba persona. Esto en parte, en mi punto de vista explica, por qué los niños ferinos nunca llegaban a intregrarse totalmente en la sociedad, ellos se consideraban animales y no veían la posibilidad de ser personas, aunque al nacer poseyeran los mismo sentidos y cualidades que cualquier niño que pueda nacer hoy en día.
La escritora Susan Schaller, apoyaba la humanidad de los niños salvajes, en realidad, claro que eran personas, sólo que ellos no lo pensaban así ya que se habían planteado la vida desde un punto de vista animal. Así poseían ciertos rasgos mas desarrollados que otros, e incluso algunos como el lenguaje, sin desarrollar completamente.
Están, por otro lado, los que fueron sometidos a abusos o encierros por parte de personas cercanas o ajenas a ellos, estas personas no desarrollaban ciertsa habilidades porque no tenían contacto con ellas al estar completamente aisladas, no podían desarrollar, por ejemplo, la habilidad de relacionarse con otras personas, ya que no la conocían.
Irene Sánchez Fernández
Cartas a Norma Sturniolo sobre el libro "Mi Amigo Albéniz".
Me ha llamado mucho la atención la cantidad de datos históricos y que en la presentación de tu obra confirmas su verificación. Son datos como la vida de Isaac Albéniz, el niño prodigio que encajas en el libro a la perfección simulando lo que fue, el día de la partida de este genio hacia La Habana, el 30 de abril de 1875, otros datos sobre Isaac como su personalidad gentil, amable, generoso, etc. Aparte, también se pueden encontrar en la novela otros datos como fechas del siglo XIX, datos sobre Felipe V, como que estaba sumergido en su mente y creía que estaba enfermo o muerto, etc. Existen muchos de estos datos históricos en la obra que podemos encontrar y verificar. Personalmente para mí es un magnífico trabajo el haber escrito sobre datos verdaderos y no sobre otros inventados.
Hay otra pregunta que me he preguntado a lo largo del libro y estaba esperando a acabarlo para encontrar la respuesta pero no la encontré. Aunque finalmente me has respondido a esa pregunta en la presentación de tu obra. Mi pregunta era por qué no es el narrador Isaac en lugar de Manuel, ya que él es el protagonista y al haber sido un fabuloso pianista real en el pasado podría haber hablado usted sobre su vida, sus viajes, etc. Pero después de leer su presentación comprendo que si no sabía muchas cosas de su vida era mejor hablar de él desde otro personaje, como muy bien ha hecho usted. Además, al igual que ha dicho, todos sentimos respeto por este gran pianista.
Personalmente, su obra me ha llevado a experimentar nuevas emociones que me han transportado al barco donde viajaban Manuel y su amigo Albéniz atravesando el Atlántico con destino a Cuba, a esta tierra, etc. Y me ha impresionado el comportamiento de la madre de Manuel con éste y viceversa. En definitiva, me ha parecido un libro muy entretenido y divertido que se me ha hecho muy ameno.
Espero que lea con entusiasmo esta carta y que me responda en breve.
Un saludo.
En Baza, a 10 de octubre de 2009.
Francisco Jesús Gutiérrez Castillo
Respuesta de Norma Sturniolo a Francisco
Querido Francisco, veo que tienes 15 años como los protagonistas del libro y también por lo que dices que te gusta la ambientación histórica. En realidad el título de la novela está indicando (Mi amigo...) que en realidad el protagonista es Manuel Valle, lo que sucede es que Albéniz tiene una enorme relevancia por su vida y por lo que significa para Manuel. Leí muchísimo sobre el gran compositor, biografías, ensayos, sus propios escritos, lo que he querido explicar en mis reflexiones es que por una parte sentía un profundísimo respeto hacia Albéniz y aunque había leído muchísimo sobre él sentía que era ponerme a hablar desde alguien que en realidad existió y eso para mí es muy diferente que hablar desde un personaje de ficción. Aunque el Albéniz que recorre las páginas del libro también es novelesco, pero está muy próximo al real y las cosas inventadas de las que hablaremos personalmente, son pocas en relación a las que hubiera debido poner si escribía desde él, además me interesaba mucho el impacto que alguien así produce en otra persona. Muchas gracias, por tu carta.
Norma Sturniolo
lunes, 14 de diciembre de 2009
Comentario Crírico del artículo ``Aunque me quieran menos´´ publicado en EL PAÍS por Elvira Lindo.
La idea principal del texto es la influencia de la prensa y de las personas que nos hacen ver sucesos nos especialmente importantes pero suficientemente emocionantes como algo muy significativo.
Como dice la autora en el texto, las personas hay veces que nos dejamos llevar por lo que hacen o dicen los demás, al exagerar tanto las cosas que nos llegan a resultar importantes aunque no lo sean.
Todos nosotros, alguna vez en la vida hemos sido arrastrados hacia esta situación incluso sabiendo lo que estaba ocurriendo, haciéndolo solamente por acudir y formar parte del show. Por esto mismo, debemos ser críticos con nosotros mismos y con los demás y saber lo que estamos haciendo, así como hacerlo con algún motivo ya pensado anteriormente.
Yo, personalmente, me identifico con algunos hechos ocurridos en los últimos años como son la muerte de dos futbolistas españoles, en las que hubo mucha gente que protestó contra las medidas que se tomaban en los respectivos equipos diciendo que no eran suficientes. Aquí pudimos ver como las personas sin saber las medidas que se habían tomado, protestaron cotra ellas solamente porque habían escuchado algo similar en la prensa.
Desde mi punto de vista, pienso que no podemos dejarnos llevar por una sola frase o argumento, sino que tenemos que informarnos antes de actuar sabiendo lo que hacemos y porque lo hacemos.
José Luis Manzano Espín.
Como dice la autora en el texto, las personas hay veces que nos dejamos llevar por lo que hacen o dicen los demás, al exagerar tanto las cosas que nos llegan a resultar importantes aunque no lo sean.
Todos nosotros, alguna vez en la vida hemos sido arrastrados hacia esta situación incluso sabiendo lo que estaba ocurriendo, haciéndolo solamente por acudir y formar parte del show. Por esto mismo, debemos ser críticos con nosotros mismos y con los demás y saber lo que estamos haciendo, así como hacerlo con algún motivo ya pensado anteriormente.
Yo, personalmente, me identifico con algunos hechos ocurridos en los últimos años como son la muerte de dos futbolistas españoles, en las que hubo mucha gente que protestó contra las medidas que se tomaban en los respectivos equipos diciendo que no eran suficientes. Aquí pudimos ver como las personas sin saber las medidas que se habían tomado, protestaron cotra ellas solamente porque habían escuchado algo similar en la prensa.
Desde mi punto de vista, pienso que no podemos dejarnos llevar por una sola frase o argumento, sino que tenemos que informarnos antes de actuar sabiendo lo que hacemos y porque lo hacemos.
José Luis Manzano Espín.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)